昨日、「法然の衝撃」という本を紹介した後で、法然と上泉伊勢守との間に直接的な出会いがあったように書きましたが、私の勘違いでしたので、訂正いたします。法然は鎌倉時代の初期の人であり、一方、上泉伊勢守は室町時代末期の人です。上泉伊勢守の家系は代々大胡という姓で上野国赤城山南面にあった大胡城の城主であり、上泉伊勢守も初めは城主として大胡武蔵守秀綱と称していたそうです。この大胡氏の先祖に大胡小四郎隆義という人があって在京中に吉水の法然の禅室に参じて念仏を深く受信したと法然上人絵伝に書かれています。また、その息子の大胡太郎実秀も、法然の根本弟子の一人と言われた人です。彼が下国した後で念仏信仰の三心について法然に問い合わせ、法然から来た返事を読む図が「法然上人絵伝(上）」（岩波文庫）の２９９頁に「大胡の太郎、法然上人の返事を読む」と説明されて載っています。このことは大胡太郎も念仏信仰が非常に深かったことの証拠になると、思われます。さらに、この大胡実秀の孫の小四郎秀村も念仏信仰に励んだと言われています。このようなことから、当時の関東の政治的・文化的状況から考えて、大胡秀綱（上泉伊勢守信綱）も、強い念仏信仰をもっていたと推定されるのです。しかし、私はこれについては、証拠の有無を確かめていません。誤りをご指摘下さった奥田荘太郎氏に感謝をします。（清水 博）