「“欲望”とは何だろうか？」

大学生の頃、友人からそう問われて

「主体と客体の矛盾の主体的表れ」と応えた。

最近“欲望”にも質があると考えるようになった。

まず抽象的欲望と具体的欲望

所有欲は抽象的欲望で活用欲は具体的欲望

次に、具体的欲望にも低次元のものと高次元のものとある

「未来への贈与」という“大願”は高次元の欲望だといえる。

そう考えると“欲望”を否定するより

“欲望”の質を高めることに目を向ければ良いのではないか

最近そう考えるようになった

まずは具体のレベルまで降りて行き

具体的欲望の質が高まる行為を重ねること

そのことが大切だと考えるようになった

行為こそ質を高める唯一？の保証

その行為こそ“未来への贈与”ともいえるのかもしれない

私の故郷、福岡県行橋市には「〇〇をしつつある」ことを、「〇〇をしよる」という現在進行形を端的に表現する言葉がある。他の地域にも同様な表現があるかとは思うが、述語に「よる」をつけ現在進行形を表わす言葉は、私はこれ以外に知らない。同じような言葉だが「生きている」は過去形にもなる。「死んでいる」といえば明らかだ。それに対して「死による」は、まだ死んではいず、生きていることだ。

清水博先生の「生きていく」を「生きていきよる」にしなければならないと強く思う。そしてこのように「生きていきよる」人間として、私はこれからもこのように「生きていく」と自信を持って言えるようになりたい。

「生きている」「生きていく」たった一文字でこのように質の転換を促すことに気づいた清水先生の見識に頭が下がる。

いつも貴重なコメントを頂き、ありがとございます。
マネ－の世界に飲み込まれた私たちが失いつつある何か。
ダライラマ法王の言われる根本原理への問題提起、
そして清水先生の述べられている、
「生きていることから、生きていくことへ」
の大きな心の転回は、新たな時代を未来ある世界に導く
キ－ワ－ドにもなっているように思うのです。

清水先生の「生きていく」という言葉も同じです。
生身の人間に「あなたはどのように生きていくのですか？」と問いかけたときに、「他人を蹴落として、他人の者を奪い取って、豊かな財産を持って生きていく」と自信をもってこたえはしないでしょう。しかし現実にはそんな生き方が支配的になってしまいます。

自然人の素朴な感性に基づく、素朴な生き方が出来にくい社会になっているからでしょう。資本主義社会では、ものの有用性＝使用価値とマネー＝交換価値が分離され、マネー（資本）が社会をリードするようになっています。

マネーリード、マネーによる支配が出来ないような社会システムや風土をつくることが、大事なことであるように思われます。

そのとき、アイザックアシモフのロボット３原則を借りて、国家･企業を含めた「組織」をロボットに置き換えて組織３原則とし、それが社会的に機能するようにできればいいのではないだろうかと考えています。

いかがでしょうかね。

先日の機会に感謝して・・・・

尾高貴美子